Reimbibel

Biblia, Das ist, Die gantze heÿlige Schrifft: In Einfeltige, aber dem Text gemese Deutsche Rheÿmen gebracht, Durch Johann Steurlein, den Eltern, Public: Notarium, vnd Poëtam Laureatum Caesareum, diser Zeit Chur: vnd fürstlichen Sachsischen Verordtneten Stadtschultheißen zu Meÿnungen, In der Fürstlichen Graffschafft Hennenbergh. Mit einer Vorrede, Des Ehrwirdigen Vnd Hochgelarten Herrn POLŸCARPI LEŸSERS, der heÿligen Schrifft Doctoris, Chur= fürstlichen Sachsischen Hoffpredigers zu Dreßden. etc. Anno Christi O DEVs, proteCtor MeVs.erIs. psal: 3.

Das Newe Testament, In Einfeltige, doch dem Text gemese deutsche Rheÿmen gebracht. Durch Johann Steurlein den Eltern, Publ: Notar: Vnd Poëtam Laureatum Cae= sareum, dieser Zeit Chur: vnd Für= stlichen Sachsischen Verordtne= ten StadtSchultheissen zu Meÿnungen, In der fürstlichen Graffschafft Hennen= bergh Anno DoMInI=IesV ChrIstI =nostrI:

Die in zwei Bänden (Bd 1: Altes Testament und Apokryphen, Bd. 2: Neues Testament) ausgeführte "Reimbibel" ist von Steuerlein innerhalb von acht Jahren, genauer: zwischen dem 21. Juni 1601 und dem 10. Juni 1609 gedichtet worden. Der 757 Blatt starke Band des Alten Testaments (einschließlich der Apokryphen) beginnt auf unfolierten Blättern mit 1. Steuerleins Vorwort, 2. der Vorrede Polycarp Leysers, 3. mehreren lateinischen Grußadressen (v.a. geistliche Würdenträge, s.u.), und 4. dem Inhaltsverzeichnis.

In seinem Vorwort schildert Steuerlein das Zustandekommen seiner Reimbibel. Als Vorbilder nennt er namentlich Ludwig Helmbold (1532-1598) und Andreas Mergilet (1539-1606). Steuerlein hatte Dichtungen des Mühlhausener Pfarrers Helmbold vertont und 1575 drucken lassen ("XXI. Geistliche Lieder" (Erfurt: Georg Baumann, 1575)). Zwei Jahre später erschien gedruckt dessen "Monosticha, In Singvla Sacrorvm Bibliorvm Capita: Memoriae Theologorum inseruire iussa" (Mühlhausen: Hantzsch, 1577) Digitalisat der HAB Wolfenbüttel. Dabei handelt es sich um einzeilige (gr. Monostichon) lateinische Verse über jedes Kapitel der biblischen Bücher, die - so der Titel - den Theologenals Memorierhilfe dienen sollten. 1587 erschien eine Verdeutschung durch Ambrosius Sidelius (1533-1613), nun allerdings in zwei Versen: "MONOSTICHA: Das ist: Kurtzer begriff der fürnemen Heuptstück / aller Capittel der gantzen heiligen Schrifft / so in Lateinischer sprache / vor 13 Jharen verfasset hat / vnd außgehen lassen öffentlich / der Ehrwirdige ... / M. Luduicus Helmboldus / jetziger zeit Pfarrherr vnd Superattendens zu Mülhausen. ... Nun aber ... verdeutzscht / vnd in zwey deutzsche Verßlin geordnet / ... Durch M. AMBROSIVM SIDELI. jetziger zeit Pfarrern zu Cölleda/ an der Lossen." (Erfurt: Georg Baumann, 1587)

Einige wenige Jahre später machte sich darauf Andreas Mergilet, Pfarrer zu Mühlfeld daran, in ähnlicher Weise Verse über Texte der Bibel zu verfassen. Für sein 1593 zu Schmalkalden erschienenes Werk TETRASTICHA LATINOGERMANICA (Digitalisat auf google.books) nahm er sich allerdings nicht die Kapitel, sondern die damalige Perikopenordnung vor und stellte in vier Versen Lateinische und Deutsche Paraphrasen der Lesetexte zusammen.

Monosticha, in singvla sacrorvm bibliorvm capita,

Übersicht der biblischen Bücher

Altes Testament 1. Mose (Genesis) 2. Mose (Exodus) 3. Mose (Leviticus) 4. Mose (Numeri) 5. Mose (Deuteronomium) Josua Richter Rut 1. Samuel 2. Samuel 1. Könige 2. Könige 1. Chronik 2. Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalmen Sprüche Prediger (Kohelet) Hoheslied Jesaja Jeremia Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggai Sacharja Maleachi

Apokryphen Judit Weisheit Tobit Jesus Sirach (Ausgabe 1581) Baruch 1. Makkabäer 2. Makkabäer Stücke zu Ester Stücke zu Daniel Gebet des Manasse

Neues Testament Matthäus Markus Lukas Johannes Apostelgeschichte Römer 1. Korinther 2. Korinther Galater Epheser Philipper Kolosser 1. Thessalonicher 2. Thessalonicher 1. Timotheus 2. Timotheus Titus Philemon 1. Petrus 2. Petrus 1. Johannes 2. Johannes 3. Johannes Hebräer Jakobus Judas Offenbarung