Reimbibel

Biblia, Das ist, Die gantze heÿlige Schrifft: In Einfeltige, aber dem Text gemese Deutsche Rheÿmen gebracht, Durch Johann Steurlein, den Eltern, Public: Notarium, vnd Poëtam Laureatum Caesareum, diser Zeit Chur: vnd fürstlichen Sachsischen Verordtneten Stadtschultheißen zu Meÿnungen, In der Fürstlichen Graffschafft Hennenbergh. Mit einer Vorrede, Des Ehrwirdigen Vnd Hochgelarten Herrn POLŸCARPI LEŸSERS, der heÿligen Schrifft Doctoris, Chur= fürstlichen Sachsischen Hoffpredigers zu Dreßden. etc. Anno Christi O DEVs, proteCtor MeVs.erIs. psal: 3.

Das Newe Testament, In Einfeltige, doch dem Text gemese deutsche Rheÿmen gebracht. Durch Johann Steurlein den Eltern, Publ: Notar: Vnd Poëtam Laureatum Cae= sareum, dieser Zeit Chur: vnd Für= stlichen Sachsischen Verordtne= ten StadtSchultheissen zu Meÿnungen, In der fürstlichen Graffschafft Hennen= bergh Anno DoMInI=IesV ChrIstI =nostrI:

Die in zwei Bänden (Bd 1: Altes Testament und Apokryphen, Bd. 2: Neues Testament) ausgeführte "Reimbibel" ist von Steuerlein innerhalb von acht Jahren, genauer: zwischen dem 21. Juni 1601 und dem 10. Juni 1609 gedichtet worden. Der Band des Alten Testaments (einschließlich der Apokryphen) beginnt auf unpaginierten Blättern mit Steuerleins Vorwort, dem eine Vorrede Polycarp Leysers folgt. Anschließend kommen sechs lateinische Widmungsgedichte (fünf davon von Geistlichen, s.u.), und das Inhaltsverzeichnis des Hauptteils. Der Textteil, in dem Steuerleins Seitenzählung beginnt, hat 757 Blätter. Der Band des Neuen Testaments enthält lediglich ein eigenes Inhaltsverzeichnis. Der Textteil umfasst hier 191 Blätter.

Vorwort Johann Steuerlein

In seinem Vorwort (datiert 1. Januar 1611) schildert Steuerlein das Zustandekommen seiner Reimbibel. Als Vorbilder nennt er namentlich Ludwig Helmbold (1532-1598) und Andreas Mergilet (1539-1606). Steuerlein hatte Dichtungen des Mühlhausener Pfarrers Helmbold vertont und 1575 drucken lassen ("XXI. Geistliche Lieder" (Erfurt: Georg Baumann, 1575)). Im Jahr zuvor erschienen gedruckt dessen "Monosticha, In Singvla Sacrorvm Bibliorvm Capita: Memoriae Theologorum inseruire iussa" (Mühlhausen: Hantzsch, 1574) Digitalisat der HAB Wolfenbüttel. Dabei handelt es sich um einversige (gr. Monostichon) lateinische Verse über jedes Kapitel der biblischen Bücher des Alten Testaments, die - so der Titel - den Theologen als Memorierhilfe dienen sollten.

1587 erschien davon eine Verdeutschung durch Ambrosius Sidelius (1533-1613), nun allerdings mit jeweils zwei Versen: "MONOSTICHA: Das ist: Kurtzer begriff der fürnemen Heuptstück / aller Capittel der gantzen heiligen Schrifft / so in Lateinischer sprache / vor 13 Jharen verfasset hat / vnd außgehen lassen öffentlich / der Ehrwirdige ... / M. Luduicus Helmboldus / jetziger zeit Pfarrherr vnd Superattendens zu Mülhausen. ... Nun aber ... verdeutzscht / vnd in zwey deutzsche Verßlin geordnet / ... Durch M. AMBROSIVM SIDELI. jetziger zeit Pfarrern zu Cölleda/ an der Lossen." (Erfurt: Georg Baumann, 1587).

1588 erweiterte Helmbold sein Werk schließlich in einer weiteren Auflage noch um "Disticha" (zweiversige Reime) über die Episteln und Evangelien der Sonn- und Festtage und bezog damit wichtige Stücke aus dem Neuen Testament mit ein (Mühlhausen: Hantzsch, 1588; Digitalisat).

Wenige Jahre später machte sich Andreas Mergilet, Pfarrer zu Mühlfeld daran, in ähnlicher Weise Verse über Texte der Bibel zu verfassen. Für sein 1593 zu Schmalkalden erschienenes Werk TETRASTICHA LATINOGERMANICA (Digitalisat auf google.books) nahm er sich ebenfalls die Evangelien der damaligen lutherischen Perikopenordnung vor und stellte in vier Versen lateinische und deutsche Paraphrasen der Lesetexte zusammen (sogenannte "Perikopenepigramme"). Als Beispiel sei hier angeführt das Evangelium des 13. Sonntag nach Trinitatis (Lukas 10 ("Barmherziger Samariter")):

Omnibus inflixit lethalia vulnera Sathan,

Nec lex, nec ritus heic val eret Leui.

Attulit vnus opem custos gregis ipse beati,

Nos humeris gestans, hospitioque tegens.

Sathan all Menschen hat verwundt /

Wedr Gsetz noch Opffr hie helffen kundt.

Des einign Samariters gunst

Tregt / hilfft / herrbergt / pflegt / heilt umb sunst.

Steuerlein begann zunächst, kapitelweise vorgehend - wie Helmbold -, kleine Paraphrasen zu verfassen, die denen Andreas Mergilets ähneln (Vierzeiler). Allerdings reimte er bald immer wieder auch ganze Kapitel, wenn er sich inspiriert fühlte (Er zitiert in diesem Zusammenhang Ovid: "Spiritus athereis sedibus ille venit"). Steuerlein hatte bereits 1580 eine vollständige Verreimung des Buches Jesus Syrach nach der Übersetzung Martin Luthers fertiggestellt und 1581 in Druck gegeben. Derselbe Text ist von ihm - einschließlich der im Druck vorhandenen Randglossen - ebenfalls in der Handschrift als Abschrift enthalten. Seinen Angaben zufolge sind auch die folgenden biblischen Bücher nach dem Text der Übersetzung Martin Luthers in Gänze in seinem Werk vorhanden:

Aus dem Alten Testament:

• Ruth
• Der Psalter (Steuerlein reimte dieses mit 121 Folio längste Stück im Winter 1606/1607 als gezwungen war sich von einer Beinverletzung zu erholen)
• Sprüche
• Jona

Aus den Apokryphen des Alten Testaments:

• Tobit
• Jesus Sirach (Abschrift des Drucks von 1581).
• Stücke zu Esther
• Stücke zu Daniel
• Der Gesang der drei Männer im Feuerofen (Stück zu Daniel, von Steuerlein separat aufgeführt)
• Gebet des Manasse (Stück zu Daniel, separat aufgeführt)

Vorrede Polykarp Leyser (1552-1610)

Johann Steuerlein schickte Polykarp Leyser sein Werk mit der Bitte eine Vorrede dazu zu verfassen. Die Vorrede trägt, wie auch bei Heinemann vermerkt, das Datum 16. Februar 1612. Allerdings ist Leyser bereits am 22. Februar 1610 in Dresden verstorben. Eine Bemerkung am Ende des Vorworts geht auf diese Diskrepanz ein:

D. Policarpi Leysers Vorrede ist im Rechtn original das datum 16. Febr. 1609. hernacher aber ge[e]ndert 1612 gesezt worden.

Wie erwähnt hatte Steuerlein sein Gesamtwerk erst im Juni 1609 abgeschlossen, also vier Monate nach dem Datum von Leysers Vorrede. Der Band des Alten Testaments dürfte allerdings bereits im Jahr 1608 abgeschlossen worden sein. Offenbar hatte Steuerlein hierfür die Vorrede bereits eingeholt. Womöglich datierte er selbst sie eigenmächtig voraus, da er nicht abschätzen konnte, wann sein Werk als ganzes abgeschlossen sein würde. Sein eigenes Vorwort stammt vom 1. Januar 1611. Die Nebenbemerkung am Ende desselben wurde nötig, da Leyser bereits 1610 verstorben war. Es ist nicht klar, ob diese Anmerkung von Steuerlein selbst stammt. Zumindest besass deren Verfasser auch Zugriff auf das Original der Vorrede Leysers (vermutlich einen Brief).

Widmungsgedichte

Steuerleins Werk enthält sechs lateinische Widmungsgedichte folgender Personen:

• Wolfgang Heider (1558-1626), Ethik- und Politk-Professor an der Universität Jena.
• Hieronymus Pfnör [der Jüngere] (1547-1614), Pfarrer und Inspektor zu Tann/Rhön.

Sohn des chronologisch zweiten evangelischen Pfarrer von Schmalkalden (1549-1566), Hieronymus Pfnör Sr. (1519-1566), somit Amtsbruder von Steuerleins Vater, dem Archdiakon Caspar Steuerlein (1492-1559). Der mit Johann Steuerlein fast gleichalte, 1547 zu Schleusingen geborene jüngere Hieronymus war bis 1581 Diakon in Schmalkalden, wegen theologische Differenzen verabschiedet und danach Pfarrer und Inspektor zu Tann/Rhön. Pfnör verfasste einen Trauergesang aus Anlaß von Steuerleins Tod für Johann Güths Leichenpredigt (1613).

• Johann Güth (1561-1629), Pfarrer zu Meiningen.

Nach Brückner ("Pfarrbuch" (1862)) war er geboren 1561 in Wasungen, 1584 ordiniert und Diakon in Wasungen. 1587 Pfarrer in Roßdorf. 1604 Vize-Pastor in Meiningen, 1612 Pfarrer, Superintendent und Consistorialis. 1624 wegen Krankheit vom Pfarramt entbunden. 1629 (9. April) in Meiningen verstorben und in der Kirche beim Altar bestattet. Sein Enkel war Johann Sebastian Güth (1628-1677), Verfasser der Meininger Chronik Poligraphia Meiningensis. Johann Güth bestattete 1613 Johann Steuerlein und aus seiner Feder stammt die an biographischen Angaben reiche Leichenpredigt. Sein Bruder Paul(us) Güth, Pfarrer zu Sülzfeld (+1628), verfasste dafür einen Trauergesang (Epicedeion).

• Johann(es) Friedrich (1575-1642), Archidiakon zu Meiningen.
• Caspar Halbich (1572-1632), Diakon zu Meiningen
• Johann Ebert, (+1650), Dekan zu Kühndorf

Inhaltsverzeichnis Altes Testament

Verzeichnis der Bücher deß alten Testaments

		hat Capitel	zu finden Folio
Das erste Buch Mose	... Genesis	50	1
Das andere Buch Mose	... Exodus	40	64
Das dritte Buch Mose	... Leviticus	27	100
Das vierde Buch Mose	... Numeri	36	108
Das fünffte Buch Mose	... Deuteronomium	34	130
Das Buch Josua		24	150
Das Buch der Richter	... Iudicum	21	166
Das Buch Ruth		4	186
Das erste Buch Samuelis	... Regum 1	31	191
Das andere Buch Samuelis	... Regum 2	24	225
Das erste Buch der Könige	... Regum 3	22	241
Das andere Buch der Könige	... Regum 4	25	261
Das erste Buch der Chronica	... Paralipomenon 1	30	281
Das andere Buch der Chronica	... Paralipomenon 2	36	290
Das Buch Eßra		10	316
Das Buch Nehemja		13	318
Das Buch Esther		10	322
Das Buch Hiob		42	329
Der Psalter		150	343
Die Sprüche Salomo	... Proverbiorum	31	464
Der Prediger Salomo	... Ecclesiastes	12	502
Das Hohe Lied Salomo	... Canticum Canticorum	8	508
[Bücher] der Propheten
Jesaias		66	512
Jeremias		52	537
Klagelieder Jeremia		5	558
Hesekiel		48	560
Daniel		12	574
Hosea		14	592
Joel		3	596
Amos		9	597
Obadja		1	600
Jona		4	601
Micha		7	605
Nahum		3	608
Habacuc		4	609
Zephanja		3	613
Haggai		2	614
Zacharja		14	615
Maleachi		4	619
Bücher, so man Apokrypha nennt
Das Buch Judith		16	621
Die Weißheit Salomonis		19	635
Das Buch Tobiae		14	642
Jesus Syrach	... Ecclesiasticus	51	654
Der Prophet Baruch		6	716
Das erste Buch Maccabeorum		16	719
Das andere Buch Maccabeorum		15	730
Stück in Esther		1	743
Historia von Susanna		1	749
Von Bel zu Babel		1	753
Vom Drachen zu Babel		1	754
Das Gebet Asariae		1	755
Der Gesang der drey Männer im Feuer		1	755
Das Gebet Manasse		1	757

Inhaltsverzeichnis Neues Testament

Bücher des Newen Testaments

		hat Capitel	zu finden Folio
Euangelium S. Matthei		28	2
Euangelium S. Marti		16	42
Euangelium S. Lucae		24	64
Euangelium S. Johannis		21	91
Der Apostel Geschichte beschrieben von S. Luca		28	101
Epistel S. Pauli an die Römer		16	128
Die 1. Epistel S. Pauli an die Corinther		16	134
Die 2. Epistel S. Pauli an die Corinther		13	138
Epistel S. Pauli an die Galater		6	144
Epistel S. Pauli an die Epheser		6	148
Epistel S. Pauli an die Philipper		4	151
Epistel S. Pauli an die Colosser		4	152
Die 1. Epistel S. Pauli an die Thessalonicher		5	154
Die 2. Epistel S. Pauli an die Thessalonicher		3	158
Die 1. Epistel S. Pauli an Timotheum		6	159
Die 2. Epistel S. Pauli an Timotheum		4	162
Epistel S. Pauli an Titum		3	163
Epistel S. Pauli an Philemonem		1	165
Die erste Epistel S. Petri		5	165
Die andere Epistel S. Petri		3	169
Die 1. Epistel S. Johannis		5	170
Die 2. Epistel S. Johannis		1	172
Die 3. Epistel S. Johannis		1	172
Die Epistel an die Hebraeer		13	173
DIe Epistel Jacobi		5	176
Die Epistel Judae		1	178
Die Offenbarung S. Johannis		22	178

Grafik: Umfang der einzelnen biblischen Bücher innerhalb der Handschriften

Wie in der unteren Grafik zu erkennen stechen insbesondere die vollständig bearbeiteten Bücher, d.h. der Psalter (121 fols.), die Sprüche (38 fols.) und das (apokryphe) Jesus Sirach (62 fols.) heraus und machen zusammen ein Viertel des Gesamtwerks aus. Sie sind damit im Vergleich zur biblischen Vorlage zum Teil bis zu doppelt so stark repräsentiert (Der Psalter beispielsweise umfasst 10,9 % der Verse der Schriften des hebräischen Alten Testaments, bei Steuerlein 19,5 %).

Auch andere Bücher sind überrepräsentiert (z.B. 1. Mose (Genesis (62 fols.)), Matthäusevangelium (40 fols.)), während andere im Vergleich deutlich kürzer ausfallen (z.B. 3. Mose (Leviticus (8 fols.)), Johannesevangelium (10 fols.)).

Gesamtübersicht: Umfang der Schriften des Neuen und Alten Testament einschließlich Apokryphen.