Druckedition
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Als Ergebnis des Mediawiki basierten Transkriptionsprojektes auf steuerlein-reimbibel.de ist die Auflage einer Druckedition von Steuerleins Werk geplant, die in 6 Abteilungen und 10 Bänden konzeptioniert ist:
Die sechs Abteilungen entsprechen der Aufteilung der Bibel in I. Torah (5 Bücher Mose), II. Geschichtsbücher, III. Weisheits- und Lehrbücher, IV. Propheten, V. Apokryphen, VI. Neues Testament, wie sie ebenfalls z.B. in der Weimarer Ausgabe der Lutherbibel (1534), der ersten lutherischen Vollbibel, gewählt wurde. Es handelt sich dabei um eine hybride Ordnung, die inhaltliche aber auch chronologische Elemente berücksichtigt.
Der erste Band, der eine ausführliche Einleitung in die Person Johann Steuerleins, sein Werk und das Projekt umfassen wird, enthält dessen Bearbeitung der Torah (5 Bücher Mose). Im Erscheinungsjahr 2027 jährt sich die Übersendung der Reimbibel an den Rat der Stadt Nürnberg durch die Erben Steuerleins zum 400. Mal (1627).
Sofern das Projekt in seinem bisherigen, nicht-instititutionalisierten Rahmen verbleibt, ist ein Modus der Veröffentlichungen eines Bandes pro Jahr realistisch, so dass die Gesamtedition mit Band 10 (Apostelgeschichte, Briefe und Offenbarung) im Jahr 2036 abgeschlossen sein wird. In jenem Jahr wird sich auch der Abschluss der Reimbibel durch Steuerlein zum 425. Mal jähren (Vorwort vom 1. Januar 1611).
Geplant ist zunächst eine Hardcover-Ausgabe (im Taschenbuchformat), die als Belegexemplar zur physischen Langzeitarchivierung in relevanten Institutionen (Pflichtexemplar Deutsche Nationalbibliothek) vorgesehen ist.
Zu einem späteren Zeitpunkt wird es voraussichtlich Softcover- und digitale Ausgaben (eBooks) geben, die on-demand beziehbar sind.
Die einzelnen Bände, einschließlich jeweils Einleitung und terminologischem Glossar, werden voraussichtlich einen Umfang zwischen 240 und 394 Seiten haben.
| Band | Systematik | Inhalt | Reimverse | Seiten (ca.) | Jahr (geplant) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | I | 1.–5. Mose | 8.672 | 394 | 2027 |
| 2 | II/1 | Josua bis 2. Samuel | 6.514 | 291 | 2028 |
| 3 | II/2 | 1. Könige bis Ester | 6.606 | 294 | 2029 |
| 4 | III/1 | Hiob, Sprüche, Prediger und Hoheslied | 5.194 | 240 | 2030 |
| 5 | III/2 | Psalter | 8.952 | 384 | 2031 |
| 6 | IV | Jesaja bis Maleachi | 8.930 | 383 | 2032 |
| 7 | V/1 | Judit, Weisheit, Tobit, Baruch, 1.–2. Makkabäer,
Zusätze zu Ester und Daniel, Gebet Manasses |
6.526 | 291 | 2033 |
| 8 | V/2 | Jesus Sirach | 5.938 | 268 | 2034 |
| 9 | VI/1 | Die vier Evangelien | 8.580 | 370 | 2035 |
| 10 | VI/2 | Apostelgeschichte, Briefe und Offenbarung | 7.232 | 318 | 2036 |
| 73.144 | 3.233 |
Die Farbgestaltung der Bände steht im symbolischen Bezug zu den beim Bau der Stiftshütte - dem mobilen Heiligtum der wandernden Israeliten - verwendeten Materialien:
- Gold und Goldblech - Bundeslade, Altar, Leuchter, Wände der Stiftshütte
- Roter Purpur und Scharlach - für Vorhänge und Decken
- Blauer Purpur (1: Indigo, Himmelblau) - für Vorhänge und Decken
- Blauer Purpur (2: Violettblau) - für Vorhänge und Decken
- Kupfer (Bronze/Erz) - Brandopferaltar und Waschbecken im Vorhof
- Silber und weißes Leinen - Sockel, Verbindungshaken und Hakenringe; Umfassung des Vorhofs
| Band | Abteilung / Inhalt | Farbe | Symbolik | HEX-Farbwert |
|---|---|---|---|---|
| 1 | I · Torah (5 Bücher Mose) | Gold | Heiligkeit | #C99700
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| 2 | II/1 · Geschichte I | Zinnoberrot | Krieg, Herrschaft | #C83D2D
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| 3 | II/2 · Geschichte II | Karminrot | Krieg, Herrschaft | #981F2B
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| 4 | III/1 · Weisheit I | Kobaltblau | Klarheit, Tiefe, Weite | #176EAA
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| 5 | III/2 · Weisheit II: Psalter | Ultramarinblau | Klarheit, Tiefe, Weite | #203F8F
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| 6 | IV · Propheten | Violett | Würde, Verheißung | #6D318B
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| 7 | V/1 · Apokryphen I | Helles Kupfer | Verantwortung, Gerechtigkeit | #B86635
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| 8 | V/2 · Apokryphen II: Jesus Sirach | Dunkles Kupfer | Verantwortung, Gerechtigkeit | #844321
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| 9 | VI/1 · Die Evangelien | Perlweiß | Reinheit, Vollendung | #EEEDE8
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| 10 | VI/2 · Übriges Neues Testament | Silbergrau | Reinheit, Vollendung | #C9CDD1
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Die Farbauswahl spiegelt inhaltliche und wesensgemäße Eigenschaften der sechs Abteilungen wieder () , sondern fasst die Bibel als ganzes auch unter einer gemeinsamen Idee zusammen: als (literarischer) Ort der Begegnung mit dem Göttlichen, wie es die Funktion der Stiftshütte, und die der später nach ähnlichen gestalterischen Vorstellungen gebauten beiden jüdischen Tempel war.
Einige Bemerkungen zu den Editionsrichtlinien (unvollständig): Jesus Sirach und Teile aus dem Psalter (Psalm 23 und 54) und den Sprüchen (Tischgebetlein aus Kap. 30) erschienen bereits zu Steuerleins Lebzeiten im Druck. Der Vergleich von Drucken und Handschriften liefert Informationen über die (Un)verbindlichkeit der damaligen Orthographie:
- Im Druck von 1581 wird i.d.R. "ihm, ihn, ihr, ihre" etc. mit kleinen "j" und ohne h geschrieben: "jm", "jn" (im Gegensatz zu "in", "im"). In Steuerleins Abschrift von Jesus Syrach findet sich dagegen immer Großschreibung, wobei die Unterscheidung zwischen den Pronomen "ihm/ihn" und Präpositionen im/in durch Dehnungs-h geschieht (also: "Jhm/Jhn" und "Jn/Jm").
- Der Gebrauch der Grapheme "v" und "u" (am Wortanfang v, im Wortinneren u) z.B. "vnd", "vnfug", "zuuor" wird für unsere Edition bei Namen ("Dauid", "Leui", "Eua" (siehe Liste)) aus optischen Gründen modernisiert.
- Im Druck von 1581 findet sich gegenüber der Handschrift die Formen "Frauw", "Schauw", "Thauw", "treuwlich" (hands.: Fraw, Schaw, Taw, trewlich). Der Drucker fügte vor das intervokalische "w" als Lesehilfe ein "u" ein. Steuerlein hat in seiner Abschrift an einigen Stellen ebenfalls "w" durch "u" ersetzt. Für die Edition wurde die Orthographie (also "w" für "u") beibehalten, sofern sie nicht missverständlich ist.
- Im Druck gibt es kein Trema-y (ÿ), da diese Glyphe dem Drucker ggf. nicht zur Verfügung stand. In den allermeisten Fällen, wo das "y" keinen lautlichen Unterschied kennzeichnet, wurde auf die Wiedergabe in der Transkription verzichtet.
- Dehnungs-h wird inbesondere beim Namen "Jhesus" modernisiert (siehe auch "Jesus Syrach" sowohl in der Handschrift als auch im Druck (1581)).